自建帐以来罗马汗国记第四百六十二章 王大喇嘛的往事

见她这么说王大喇嘛也松了口气。

“我们大都是泰西首善之地。

南来北往的人络绎不绝习俗也各不相同所以难免会有些抵牾。

我们教会虽然一直在尽力改善但也肯定比不上中原官府那套已经很成熟的制度。

还是希望你能体谅一下。

” “都说了没事的。

”唐赛儿摆摆手：“再说制度完不完善跟俺也没啥关系。

中原官府那套礼节还能招待俺不成？俺还希望他们礼节不那么齐全呢——他们行礼钱可都是俺们出的啊。

” “呃……”王大喇嘛想了想发现还真是这个道理只好尴尬地笑了笑。

“俺倒也有想问的事情。

”唐赛儿这次主动开口：“王师父您也是中原人士？是怎么跑到这里来的啊。

” “严格来说我爹是中原人但我不是。

我出生在河中还算是大唐地界可惜从没回过关中的老家。

”王大喇嘛语气里带上了点遗憾：“本来我当年出使帖木儿宫廷的时候还准备顺路回家看看的结果事情太多至今都没能成行过。

” “哎大家祖上谁没迁徙过。

”小姑娘唐赛儿反而安慰起他来：“俺爷娘当年也絮叨的很就是不想离家逃难。

但先生们所谓安土重迁在俺看来不过是舍不得多年经营的土地和熟悉的乡亲。

” “土地的开垦和深耕很麻烦甚至不是一代人能做好的。

邻里乡亲的信任是安全的最大依靠也是想要过好日子必须的。

因为一个人的话很多产业根本没法经营像水利、器械这类都得合作起来才能搞好。

” “跑到外地去这些优势就都没了。

一个人跑去异乡几乎就是找死。

哪怕全村一起走都容易和人家土人冲突所以大家才会尽量回避。

但反过来要新的地方能住的更好搬个家又有什么呢？” “这倒是。

我其实也不是耕种、做工的人不过是游方的僧侣罢了。

”王大喇嘛点点头赞同了她的说法：“这么一来倒显得我自作多情了。

” “俺老家的先生也天天感慨这个惋惜那个。

可能你们文化人都这样吧。

”唐赛儿看起来已经习惯了：“不过河中离这边也不近而且沿途都是天方教地界。

您是怎么跑到这边的啊？也是跟俺们一样和商人一起来的？那样的话天下各地之间的往来好像比俺当初想的要频繁的多啊。

” “先秦的时候我们这里就有人往来天竺了。

汉朝的时候天竺人就在南洋建立了一串小国。

各地之间本来就往来不少只有中国独立于世——或者说不独立于它的地方都给老祖宗打下来完了。

”王大喇嘛告诉她：“所以最大的障碍就是去南洋很麻烦。

到了南洋之后无论去哪边就都轻松多了。

” “不过我的经历倒是不同。

这件事说来话就长了……”他想了想说道：“你知道波斯曾经有过的喇嘛寺么？” “不知道。

俺只是路过那里没怎么深入了解过。

”唐赛儿摇摇头：“那个喇嘛寺现在也没了吧？那就更不清楚了。

” “是啊已经没了。

”王大喇嘛说：“当年伊儿汗国建立的时候开国藩王旭烈兀笃信佛法专门从东方请来师父建立寺庙。

” “那个时候元朝西道诸王的汗廷虽然有些已经远处唐土之外但在各地还是有不少采邑。

比如伊儿汗国虽然主体部分在波斯地区但在河中、藏地和彰德路都有分散的封地。

金帐汗国的封地则在山西平阳、河北真定、湖南永州。

” “这些领地上的人口和财税理论上依然是归于宗王所有的。

双方之间的关系也和现在欧洲的一众封君、封臣差不多就算地理上不挨着联系也比较紧密。

旭烈兀本人就和当时藏地风头最盛的止贡派来往密切还在那里专门派驻了士兵保护寺院和喇嘛。

” “但忽必烈夺位之后情况出现了变化。

他没收了大部分位于汉地的采邑。

剩下的那些也丧失了行政独立性只是每年派官吏把赋税送往各个汗国的驻地表示管辖关系还在。

” “伊儿汗国在藏地的封地一开始还未受到影响。

但当地的宗教环境也变了。

止贡派和蒙哥汗的关系也很好但和忽必烈却有矛盾。

据说止贡派的僧侣甚至在辩经法会上公开驳斥过忽必烈把他说的无言以对。

” “正常情况下这也不是太麻烦的问题因为朝廷争斗中总是免不了要站队、得罪人的。

拖雷四子里他们和另外仨关系都不错估计也是因此就有恃无恐觉得反正也没他什么事。

谁知蒙哥汗却突然身亡一系列内战之后不被看好的忽必烈抢到了汗位。

” “止贡派也因此受到了打击忽必烈开始扶持一直坚定支持自己的萨迦派首领八思巴去争夺藏地的控制权。

至元二十七年不甘失败的止贡派联络伊儿汗国和察合台汗国请他们出兵入藏。

萨迦派也立刻上奏朝廷举报止贡派谋反请元朝派兵支援。

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