自建帐以来罗马汗国记第一百三十一章 罗马教会上

在狄奥多拉的胁迫下其他几人勉强答应听从她。

见此狄奥多拉才放她们离开也让郭康回去吃饭。

等她回到位子上史恪探头探脑地瞅了几眼见没什么事就走了过来。

他推开躺在旁边的李玄英坐了下来。

“怎么样？”他问：“给大哥说说呗？” 郭康自己心里也没底就把当时其他几人的表现告诉了他。

“反正最后暂时互相妥协了。

”郭康说：“连梅尔特姆都说不和她过不去了。

起码能消停一段时间吧。

” “我觉得没这么简单。

”史恪想了想判断道：“这几个人都聪明的很不能小看她们。

” “梅尔特姆也算聪明么？”郭康无奈地说。

“对啊包括那个人小鬼大的朱让娜包括你那个看起来傻乎乎的便宜妹妹。

”史恪确信地说：“什么人傻什么是只是缺乏足够经验什么人是单纯不在乎我还是清楚的。

” “你经验这么丰富？”郭康意外道。

“废话我家那个妹妹才是真傻的。

只要跟她一对比其他人的特点都不言自明了。

”史恪明显一肚子怨气。

“那这样的话……”郭康更加担心了。

“这几个人不会善罢甘休的。

”史恪判断道：“这不是和平只不过是最多二十天的休战罢了。

” 郭康一听心里更加没底了。

他决定还是要找个机会避避风头。

当然这回不是他故意躲着事而是现在确实没什么可以让他帮忙的。

谈判到了这个地步其实就已经差不多了。

对紫帐汗国来说只要对面乐意其他的都不是什么问题。

汗国内部对此是肯定不会有什么抵触的。

紫帐汗国的核心区“罗马尼亚”虽然名义上是正教地区但这里的宗教信仰其实比较特殊。

当地教会自称“罗马教会”但无论和罗马教廷还是和君士坦丁堡的正教教会在教义上的联系也不是太紧密……或者说可能就没什么传承关系。

严格来说罗马尼亚的教会其实是“罗马的正教”。

它不是源于已有的教会而是汗廷自己捣鼓出来的。

和郭康那个时代常见的印象不同直到中世纪后期乃至近代在广袤的欧洲乡村大部分教徒乃至教士的神学水平都和他们的整体文化水平一样糟糕。

和上层的那些学习哲学、神学的经学家比起来几乎是两个世界。

在一些偏僻地区甚至有连十字架都不会画的“信徒”。

说到底这时候的欧洲只是个封建社会——而且是原汁原味的封建不是塞里斯特有的那种“封建”。

教会虽然是这里少有的“有文化”势力但它的上限也无法超越这个时代。

作为一个组织教会同样没有能力把自己的秩序带进基层只能依靠分封的方式让下级有很强的自主性。

遍布欧洲的教区其实也是一个个宗教封地。

作为地方封建主的教区甚至不见得首先听教廷的。

当年神罗势力强大的时候甚至可以命令美因茨主教当先锋带兵攻打罗马教宗。

这种情况下教会的影响力越是向下就越急速衰减。

而且在各地地方非常依赖作为“分封领主”的主教和神父们的个人水平。

但紫帐汗国初建的时候当地教会已经在战乱中接近崩溃了。

当地的新公民最多也就知道自己大概应该是个拜上帝教信徒。

至于教义到底是什么自己平日里应该怎么做他们其实基本上没概念。

仅剩的乡间神父也就是记得几句经文、知道仪式的几个流程其他的同样是两眼一抹黑。

毕竟这地方起码得懂希腊语、能识字可以自己去看经书的才有学习神学的基本能力。

这个要求在当时就太奢侈了。

而紫帐汗国第一次把秩序带到乡间第一次在军队中进行大规模的教育还试图在乡间建立起自己组织的时候也就有了一个把自己的理念传授给大家的机会。

而且由于组织能力更强而且自办的教育普及程度更高他们相对于其他教会就有了很大的优势。

给拜上帝教定下基调的就是当时的张牧首。

张牧首原本是个道士不过好像是在家乡不得志就跑了出来准备碰碰运气。

在金帐汗廷他结识了伯颜帖木儿、郭盖等人。

但是金帐汗廷当时信奉天方教发觉还是不太好混的张道长于是又转去从事天方教还组织了一个小教派招来不少牧民因此自称张伊玛目。

紫帐一派众人开始自力更生没多久张伊玛目也来到了这里。

当时因为贵族间战斗不断加上伯颜帖木儿等人不愿意交教会税仅有的神父和修士们也离开了不少。

民众虽然什么都不懂但没人带着念经就觉得心虚一时人心惶惶。

见此张伊玛目站了出来主动带着大家念经、拜天父。

反正祈祷仪式这东西具体怎么弄都差不多村民们也觉得有个样就行不用太讲究。

在和郭盖商量之后张伊玛目又自称张牧首建立了紫帐汗国第一个教会。

虽然神学水平可疑但张牧首组织信众的能力非常强很快就让大家恢复了井井有条的信仰生活。

为了方便众人理解他还找来希腊文的经书用汉语和当地土话为其作注给众人讲解。

张牧首为人风趣平易近人讲经时喜欢用通俗故事和比喻甚至编写了一些民谣、唱腔。

大家都很喜欢听他布道最后连周围的领地都有好事者来凑热闹。

出名之后也有一些贵族和教士指责他是异端还带兵来打他。

但那会儿来攻打紫帐的人太多了伯颜帖木儿等人也分不清到底是干嘛的反正一样打就行。

郭盖当时还觉得人红是非多其他教士嫉妒他其实是好事。

郭盖建议既然已经如此不如直接打出自己的招牌来。

张牧首深以为然。

他认为现在各个教会的自称都是希腊语、拉丁语写的没有经过翻译不好理解传播。

虽然有个景教但景教在这边的影响力似乎很小不足以依靠。

想把教会正规化还是得走自己的路子。

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