源道龙宇洪荒劫纪第242集 玄空编史合华夏邦国事编地球华夏邦国初史

地球华夏邦国初史 序章：洪荒余脉与人族兴邦 盘古开天辟地洪荒历经龙汉、巫妖之劫终至封神劫终局。

三界六道立地球自洪荒碎块中衍化华夏先民承洪荒人族火种于这片沃土上披荆斩棘。

当部落联盟褪去原始蒙昧邦国之形初现便如星辰入轨开启了地球华夏文明的崭新纪元。

吾（玄空）居起源殿观华夏衍化感其文脉之盛遂合各部邦国事编此《地球华夏邦国初史》以记其始、传其脉。

彼时华夏大地已褪去封神劫余波山川轮廓既定——昆仑余脉横亘西陲太行山脉纵贯中部黄河如黄龙奔腾东向淮河、长江滋养南北沃土。

先民凭《地球山川图》（龙宇道尊所赠）寻沃土而居经数代耕作部落渐成规模。

至邦国之始华夏大地主要有三大部落联盟集群：黄河中游的“夏族联盟”、淮河中下游的“淮夷联盟”、长江中游的“苗蛮联盟”三者或以农耕为基或以渔猎为辅各守一方却也因资源、疆域渐生交集为邦国形成埋下伏笔。

夏族联盟居于伊洛流域先祖崇伯鲧曾率族众治水虽未竟全功却为后世积累了疏导江河之经验。

其子禹承父业得鸿蒙宗源初七子暗中指引“顺势治水之法”——弃鲧之“堵截”改以“疏导”凿龙门、开伊阙引黄河之水入渤海。

治水十三载禹三过家门而不入族众皆服其德。

彼时夏族联盟已拥部落二十余人口逾万掌握了“耒耜耕作”“陶器烧制”之技且有初步的“部落议事制”：重大事务由各部落首领齐聚“议事台”商议禹因治水之功被推为联盟首领此为夏族联盟向邦国过渡之关键转折。

上篇：夏族建邦——华夏首邦的奠基 第一章：禹定九州邦域初划 禹任联盟首领后深知“无域则乱无规则散”。

他率族众遍历华夏东部、中部依山川走势、水土状况将所辖区域划分为“九州”：冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。

每州设“州伯”一人由禹从各部落贤能者中遴选负责管理州内农耕、渔猎、治安之事州伯需定期向禹汇报州情此为华夏最早的“地方治理体系”。

划州之后禹又着手“定疆界”。

他命人以青铜铸造“九州鼎”鼎身刻各州山川、物产、部落分布将鼎分置各州中心地带象征“九州归一统”。

此鼎不仅是权力象征更成为邦域的标志——凡九州鼎所及之地皆为夏族联盟势力范围。

彼时周边小部落见夏族联盟势强且治有序纷纷主动归附夏族联盟疆域东至海滨西达昆仑余脉南抵淮河北接燕山成为华夏大地首个拥有明确疆域、统一管理的政治实体邦国之形已具。

第二章：设官分职制度初创 邦域既定禹着手建立管理体系以取代原始的部落议事制。

他依事务类别设“六卿”： - “司空”掌治水、农耕负责组织族众开垦荒地、修缮沟渠确保粮食生产； - “后稷”掌五谷种植、牲畜养殖推广改良的稻、粟品种提升农作物产量； - “司徒”掌部落归附、人口统计登记族众户籍明确每户耕作土地此为“井田制”之雏形； - “大理”掌纠纷裁决、刑罚制定针对盗窃、斗殴、违约等行为制定初步罚则如“盗人五谷者罚劳役三月；伤人者以伤还伤”； - “共工”掌城池修建、器物制造组织族众筑造“城郭”——外围挖壕沟内侧筑土墙既防野兽侵袭也防外部落侵扰夏族联盟核心城邑“阳城”（今河南登封一带）便在此时期建成； - “虞人”掌山林、渔泽管理规定“春不伐木、夏不捕鱼”确保自然资源永续利用。

六卿之下又设“百工”：陶工掌制陶工师掌青铜冶炼（此时青铜技术初兴主要用于铸造农具、礼器）织工掌织布各有分工各司其职。

这套官职体系虽简陋却打破了部落血缘界限以“职能”划分管理权责为华夏邦国制度奠定了基础。

第三章：涂山会盟邦威确立 禹知仅凭夏族联盟之力难安华夏。

为整合各方势力他于涂山（今安徽蚌埠一带）召集夏族、淮夷、苗蛮三大联盟及周边小部落首领举行“涂山会盟”。

会盟当日禹身着由鸿蒙宗所赠“葛布”缝制的礼服手持“定邦玉圭”（龙曦道尊所赠象征华夏文脉传承）向众首领言：“今华夏之地水患初平民需安居。

若各部自守恐再起纷争；若共尊一主定规而行则民皆受益。

” 淮夷联盟首领防风氏自恃部落强盛迟迟未至且到场后态度傲慢质疑禹的统领地位。

禹依“大理”所定罚则以“慢待会盟、不敬邦主”为由当众处置防风氏众首领皆震。

此后苗蛮联盟首领率先表示归附愿“遵夏族之规纳岁贡（五谷、兽皮）”其余小部落首领纷纷效仿。

会盟后禹确立“邦主”之位规定各归附部落需定期纳贡、出兵助战夏族则为其提供治水、农耕技术支持。

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