下头龟男杀穿女频世界第230章 你是不是值得合作就要看阁下有多少斤两了

广才捧着那卷烫手山芋般的《唯物论》双手都在颤抖不已。

他看着上面那些闻所未闻的“歪理邪说”不由得满头冒汗。

尤其是那两句： “实践是检验真理的唯一标准。

” 一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。

在这种反映中人间的力量采取了超人间的力量的形式。

广才觉得自己的佛法世界观都快轰然崩塌了。

看着广智师兄智珠在握、宝相庄严的模样他不敢多问只能硬着头皮连声称是。

广圆办事甚是利落当天下午一座法台便在长安东市最热闹处高高搭起比空耳、空海两僧的那座法台还高了二尺。

足利大岛在台下满意地看着这一切。

扶桑遣夏使团久在大夏搜集的情报极其深入和准确。

加上犬养真刚等人的专业分析足利大岛早已知道这护国佑圣禅师广智大师是当今皇帝的亲哥哥先皇长子在十方丛林有着巨大的号召力。

足利大岛此番来到京师便见京师各座寺庙煞气腾腾不时有目露凶光的武僧来往其间。

“呵呵原来想借法会浑水摸鱼的不只是瓦他西还有你广智大师！” “不过你广智大师是不是瓦他西一个值得合作的伙伴就要看阁下有多少斤两了！” 足利大岛当即叫来扶桑僧团的领袖空海并请来了高丽僧团的领袖空耳。

这二空合称“海东二大辩”被公认是当世理论水平最高的高僧。

便是真的广智大师也不见得能在辩经一道上胜过这二人。

空耳和空海虽然是出家人但是也难逃功名利禄之心。

一见扶桑的足利大将军亲自相邀当即应允便点名挑战要与广智大师辩经。

中原佛界已经多年不见辩经的盛举了。

此时来参加法会的天下高僧闻听有这般盛事齐来东市围观果然将东市围得水泄不通。

只见广智这边的法台搭好之后广智大师本人并未出场。

而是出来了一群小和尚在法台上刷起了胶水然后贴了一篇东西。

贴完之后这群小和尚又在法台上张贴了一张条幅每个字都力透纸背足有斗大： “天下诸僧有能辩倒此文任何一字者请斩吾头！” 落款是“爱你们的广智！” 空海、空耳二僧在蒲团上睁开双眼好奇地看着对面法台上的一幕。

广智竟如此托大不屑与自己来辩《唯识论》？ 这岂不是说广智连《唯识论》都嗤之以鼻？ 而且他自己还另作了一篇论？ 这是在效三藏法师故事吗？ 难道这广智佛法真的精深到了如此地步能另撰新论驳倒《唯识论》？ 只见一个西域番僧纵身跳上法台好奇地用汉语朗诵起来： “唯物论！” 他刚将标题念诵出来法台下挤着的几千僧尼就齐齐倒吸了一口冷气。

人人心中都道： 这广智好大的口气！ 果然是要标新立异驳倒《唯识论》！ 呵呵只可惜你广智和尚是井底之蛙看到的只是碗大的天！ 这唯识论极其艰深相当于佛学界的理论天花板。

这汉传佛界包括高丽、扶桑千百年来唯三藏法师一人是其集大成者。

你另立新论这岂不是说你对佛法的理解还超过了三藏法师到了自家可以成菩萨、成佛的地步？ 眼见千百双眼睛都盯着自己那番僧便梗着脖子继续念道： “物质决定意识意识是物质的反映……” “矛盾是普遍存在的一切事物都包含着矛盾……” “生产力决定生产关系……” “经济基础决定上层建筑……” 台下众僧虽有千百人却是鸦雀无声地听着。

那番僧念诵一句众僧便苦思良久随即作顿悟状欢喜赞叹一番那番僧也自己击节赞叹一番然后再念下一句。

“实践是认识的基础！” “没有调查研究就没有发言权！” “一步调查研究比一打经书更重要！” “宗教是一种颠倒的世界意识是人们实践活动自身局限性的产物由人之物质生产方式以及生产关系所决定！” “劳动创造世界！” “佛学家们只是用不同的方式解释世界而问题在于改变世界！” “从来没有什么救世主要不靠神仙皇帝！” “唯物论不崇拜任何东西因为按其本质来说它是批判的和革命的！” 这卷《唯物论》只是刘铭上一世考行测时背诵过的一些干条条。

如今一条条念来每一条却都像一柄无形的重锤狠狠敲在了在场所有高僧大德的心头上！ 尤其是那两位主角——高丽神僧空耳和扶桑神僧空目。

空耳大师自称能听遍十方世界一切微言妙义的耳朵此刻仿佛只能听到自己世界观崩塌的轰鸣巨响。

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