兴风之花雨第1110章 风月大亨

碑亭当然有碑嵩阳寺碑。

碑在亭内碑首盘龙盘龙有六龙爪交错形成佛龛。

碑背有佛像九十四尊正面浮雕独佛数座小佛像环绕。

其下以八分隶书撰写的“中岳嵩阳寺碑铭序”介绍了建造佛殿、塔庙的功德及雕刻造像的过程等。

“此碑建于北朝东魏年间。

其时佛教兴起空前兴盛南朝佛教最盛。

” 王尘一边介绍一边请风沙入座碑亭前的石桌素手斟茶：“南北朝时东西对峙南北两分。

北朝三魏齐周南朝宋齐梁陈似乎与当今形势肖似。

” 风沙起身接过茶盏不动声色地道：“南朝四百八十寺多少楼台烟雨中。

北朝魏太武帝周武帝先后灭佛形势确实肖似。

” 人家明显在说天下大势他却以偏概全扯上百家的思想之争摆明不接话茬。

王尘装作没有听懂继续道：“最后杨坚代周南朝北朝尽归于隋……” 风沙立刻截话道：“隋二世而亡天下归唐。

”而后似笑非笑地道：“当今北周肖似否？”此言一出等于把天聊死。

王尘古井不波地道：“正是要请教飞尘兄为何秦隋皆二世而亡秦隋亡后汉唐又因何天下大治？” 风沙顿时将手中的茶盏重重地顿于石桌上森然道：“你莫不是想重提汉朝废黜百家唐朝钦定道儒佛次序吧？” “王尘绝无此意。

”这可不是等闲事乱表态会天下大乱的王尘赶紧正色道：“我是真心请教飞尘兄。

” 风沙歪着脑袋打量她好半天终于敛容：“此乃大哉问百家见解各有不同。

以我之浅见秦隋亡于反噬。

” 王尘思索少许问道：“何解？” 她本来被风沙硬生生地打岔为了不冷场只好顺着人家的话没话找话现在确实生出兴趣想要知道墨修对此事的看法。

“若视万民为水水能载舟亦能覆舟。

若视万民为土土肥树盛土瘠树枯。

正因秦隋大刀阔斧铲除盘根错节瘠土重沃奠定汉唐盛世之基。

” 王尘既不吭声亦不点头。

“视民为水”和“视民为土”的区别在于：前者由下往上奉捧后者由上往下汲取。

寻常人或许不了解这两种不同的表述分别意味着什么她可清楚的很。

后者之说换个地方、换个人说一定会被隐谷视为邪说异端。

风沙端起茶盏轻轻地呷一口润了润喉咙继续道：“汉唐末年盘根又深土地又瘠大树安能不枯？然而根深根硬纵被铲除刀斧亦缺。

” 所谓盘根错节就是盘剥万民的既得利益者想要铲除既得利益者当然会遭致既得利益者的反噬。

此乃拼死之暴击二世而亡算好的当场暴毙都很正常。

王尘叹道：“既破我斧又缺我斨。

周公东征四国是皇。

哀我人斯亦孔之将。

” 出自诗经国风讲得是周公率军东征激烈征伐终于平定叛乱的四国战后余生的老兵发出苍天有眼万幸有命地感叹。

风沙赞同道：“纵然有损终究还是有人愿意赴汤蹈火死不旋踵。

” 王尘的俏目闪亮起来轻声道：“比如周皇。

” 风沙点头道：“柴皇确实是当世人杰。

”然后低头喝茶。

他在意东征的士兵王尘则更在意率军东征的周公。

墨儒两家的思想本来就有分歧关注点不同很正常。

话不投机自然闭嘴。

王尘瞟了风沙一眼强行按捺住想要顺着这话说下去的冲动。

既然风沙很清楚周皇乃是当世人杰何必一直与之争锋相对？ 说明仅凭此点无法说服风沙相助。

如果由此切入将会重蹈泮池桥的覆辙。

王尘一念转过将话题扯回被风沙扯开的预设：“大势焦心不妨谈谈风月。

” 风沙脸色古怪起来心道你跟我谈风月？你去过风月场吗？ “隋朝虽然二世而亡所提倡的南朝文学文藻华丽、贵于清绮、宜于咏歌前唐并未颠覆之而且发扬光大豪放富丽百花争艳空前繁荣。

” 风沙立时明白王尘要谈什么“风月”了迅速地坐直显然对这个话题很感兴趣。

“孝经有云：安上治民莫善于礼。

移风易俗莫善于乐。

” 王尘一本正经地道：“诗词歌赋乐舞载之人心向之喜而悦之善而从之寓教于乐。

” 风沙不禁失笑心道能把风月谈得如此没有风月感也是一种本事。

“美人歌舞人人爱一颦一笑、一言一行、一举一动令人遐想、争相效仿、与之共情甘心情愿地随之认同什么是美、什么是好、什么是善。

” 既然可以定义何为美、好、善百家没有可能不感兴趣风沙亦然。

王尘道：“宫大师和宫大家正是表率。

” 风沙唔了一声：“你想推而广之？” “不是我是你。

” 风沙摇头道：“上有所好下必甚焉。

皇帝喜欢权贵附随官员附随商贾附随风月附随大众从之。

风月场从来只是毛皮之不存毛将焉附？” 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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