师生心理学江湖对话手册第119章 课重庆大厦低端全球化的生存实验室社会学课堂实录

在香港尖沙咀寸土寸金的闹市中重庆大厦像一座“异类孤岛”：外墙斑驳老旧却挤满了来自129个国家的人——非洲小商人扛着装满二手手机的行李箱匆匆而过南亚店主用夹杂粤语的英语讨价还价非法劳工在昏暗走廊里整理货物。

这座看似混乱的建筑被《时代》杂志誉为“亚洲最能反映全球化的地方”却藏着与沃尔玛、星巴克等跨国公司截然不同的“低端全球化”逻辑。

今天的社会学课我们就以麦高登教授的《香港重庆大厦》为蓝本通过这座大厦的人和事拆解全球化的另一种可能还会穿插心理学、易经与哲学视角带大家看懂“混乱背后的秩序”。

课堂开场：教授引导与学生提问 （和蔼教授推了推眼镜将重庆大厦的照片投在屏幕上照片里肤色各异的人挤在狭小店铺前背景是泛黄的墙壁） 和蔼教授：同学们先问大家一个问题——提到“全球化”你们最先想到什么？叶寒你来说说。

叶寒（推了推笔记本）：教授我会想到苹果的全球供应链或者亚马逊的跨境电商都是大公司主导的有完善的规则和技术支持。

和蔼教授：很典型的“高端全球化”认知。

但今天我们要聊的是“提着行李箱的全球化”——就像照片里这些人用最低的成本跨国做生意甚至不用复杂的合同靠“回头客信任”就能完成交易。

秦易你观察这张照片有没有发现特别的地方？ 秦易（指着照片角落）：教授我注意到不同肤色的人在同一个摊位前聊天而且旁边既有卖咖喱的小店又有批发手机的商铺感觉“混乱”里又有种“各得其所”的感觉。

和蔼教授：这个观察很关键！重庆大厦的核心矛盾就是“表面混乱”与“内在秩序”的共生。

接下来我们分三个部分展开：先拆大厦的“生存生态”再分析它能在香港存在的原因最后聊它对全球化的启示。

中途大家随时可以提问许黑、蒋尘你们平时爱琢磨社会现象也多分享想法。

第一部分：重庆大厦的“生态金字塔”——从心理学与易经看“秩序自发生成” （教授切换PPT展示重庆大厦的分层结构：底层是餐馆、电话卡店一楼是手机批发铺三楼以上是廉价旅馆） 和蔼教授：先给大家画个“生态金字塔”——顶端是香港本地业主中间是南亚裔店主底层是小商人和非法劳工。

有意思的是这个金字塔没有“官方管理者”却能运转几十年。

周游你学过社会心理学能不能从“群体规范”的角度分析下？ 周游（点头）：教授这应该是“生存需求驱动的规范形成”。

心理学里有个“最小群体范式”说人会因共同目标形成临时群体——重庆大厦里所有人的核心目标都是“赚钱”这个目标压过了种族、宗教差异。

比如非洲商人不会因为店主是印度人就不进货因为他们需要低价手机；店主也不会过分骗客怕失去回头客这是一种“互利型信任”。

和蔼教授：说得对！这种“赚钱优先”的共识就像心理学里的“共同利益纽带”把原本可能冲突的群体绑在了一起。

再从易经的角度看这叫“泰卦”——“天地交而万物通”不同群体看似“相克”却因需求互补实现了“相生”。

比如非法劳工每月只赚3000港币却能帮店主压低人力成本；店主给小商人低价货小商人才能把货卖到非洲——这是一种“动态平衡”。

许黑（举手）：教授我有个疑问！书里说有的店主会把山寨手机改成名牌卖还有的“看人下菜碟”给不懂行的坦桑尼亚人报高价这不是破坏信任吗？为什么还能维持交易？ 和蔼教授：好问题！这就要说到“底线意识”。

蒋尘你读哲学时应该接触过“功利主义”能不能联系下？ 蒋尘：是边沁的“最大幸福原则”吗？店主的“骗”是“有限度的”——他们只赚“合理的黑心钱”不会让买家血本无归。

比如把山寨机当名牌卖但至少能正常使用；报高价但不会高到让买家转头就走。

这种“不突破生存底线”的算计本质是“短期利益与长期利益的平衡”符合功利主义里“追求最大多数人的最大幸福”——店主赚钱买家也能拿到能卖的货交易才能持续。

和蔼教授：太精准了！重庆大厦的“秩序”不是靠法律或道德而是靠“每个人都不想砸了饭碗”的理性。

再给大家举个例子：大厦里偶尔会有种族冲突比如印度店主和尼日利亚商人吵架但往往5分钟就和好——因为再吵下去当天的货就卖不出去了。

这种“利益压倒冲突”的现象心理学上叫“目标导向的冲突化解”也是这座大厦能“乱而不倒”的核心。

第二部分：为什么是香港？——新自由主义与“包容性边缘”的哲学逻辑 （教授切换PPT屏幕上出现香港签证政策对比表：左边是欧美国家对非洲人的签证要求右边是香港“无签证可逗留14-90天”的政策） 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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