地脉纵横录第426章 十族归一?九派同源

戈壁的晨光带着三分冽意斜斜地切过烽燧断墙在板岩星图上投下参差的光影。

陆惊鸿蹲在昨夜骆驼刺开花的地方指尖捏着半片干枯的花瓣 —— 那淡黄色的瓣片边缘竟泛着金属般的光泽凑近了看能发现上面布满细密的纹路像是用极细的针刻着十大家族的族徽从陆氏的河图玉珏到所罗门家族的约柜摹本一个个微型符号在晨光里若隐若现。

“这哪是花瓣分明是枚钥匙坯子。

” 格桑梅朵的笑声混着风声飘过来她正用陨铁碎片撬动板岩边缘的一块卵石卵石下露出个拳头大的凹槽里面嵌着块黑黢黢的东西像是被火烤过的青铜“你看这上面的印子是不是和齐家航海图铁卷上的船锚纹一模一样？” 陆惊鸿将花瓣凑到杨公盘的铜镜前镜面突然泛起水纹般的波动把花瓣上的族徽放大了数倍。

他看见陆氏的玉珏图案正在缓缓旋转渐渐与司徒家的梅花易数盘重合接着是南宫氏的鬼谷子兵符、沐王府的药壶纹…… 最后十个符号凝成一个完整的太极图阴阳鱼眼恰好是罗斯柴尔家族的卡巴拉生命树和京都橘氏的九菊纹。

“徐墨农说过‘十族如十指握起才是拳’。

” 他忽然开口声音里带着一丝恍然“以前总以为是说十家要联手现在才明白咱们的圣物本就是一体的 —— 就像三星堆青铜神树的枝丫看着分散根都扎在同一块土里。

” 风突然转向东南卷着股咸涩的气息掠过戈壁。

格桑梅朵的藏袍下摆被吹得贴在腿上她忽然指着板岩中央的太极图案那里的凹槽正渗出细密的水珠水珠滚落时在沙地上画出奇异的轨迹竟与宁玛派《龙钦心髓》记载的 “九派坛城” 完全吻合。

“是‘同源水’。

” 她的语气里带着惊叹急忙解开噶乌盒让《龙钦心髓》残页贴近那些水珠“阿尼哥派的老经卷里写过当九派密法的能量共振时地脉会渗出这种水 ——1277 年萨迦派与宁玛派在桑耶寺辩经获胜那天大殿的地砖缝里就冒出过当时八思巴说这是‘法脉同源’的证相。

” 陆惊鸿注意到杨公盘的铜镜里映出了重叠的影像：香港陆氏的祠堂、闽南司徒家的商船、关中南宫氏的古堡…… 十处不同的场景在镜中旋转最终定格在一处云雾缭绕的山谷谷中央立着块巨大的玉琮正是良渚文化的山河珏珏上的河图洛书纹样正与板岩星图产生共鸣。

“是‘祖源地’。

” 他想起陆擎苍临终前的话陆氏先祖曾在秦岭深处见过类似的玉琮“十大家族的圣物都是从这玉琮上拆分下来的就像摔碎的铜镜碎片看着各异拼起来才能照见全貌。

” 格桑梅朵忽然笑出声指着凹槽里那块青铜残片：“你看这上面的梵文是‘九派合一’的意思。

” 她用陨铁轻轻刮去残片上的黑垢露出底下嵌着的九种不同颜色的宝石红的像宁玛派的珊瑚珠黄的似格鲁派的蜜蜡蓝的如萨迦派的青金石“当年文成公主进藏带的嫁妆里就有这么块‘九宝铜’说是释迦牟尼佛成道时大地涌出的七种宝石与两种金属熔成的 —— 看来密宗九派的渊源比咱们想的要深得多。

” 风沙渐急板岩上的水珠突然沸腾起来化作九道彩色的雾气冲向天空在空中凝成九尊佛像有宁玛派的莲花生大士有格鲁派的宗喀巴大师还有噶举派的玛尔巴译师…… 最后九尊佛像合为一体化作一尊看不清面目的金身金身的基座正是十大家族的圣物拼成的太极图。

“《时轮金刚经》里说‘九派如九河同入一大海’。

” 陆惊鸿望着空中的金身忽然想起在扎什伦布寺见过的弥勒佛塑像基座上刻着的十道纹路此刻看来竟与板岩星图的脉络完全一致“以前觉得是宗教说辞现在才明白无论是家族还是密宗追根究底都是从一条根上长出来的枝丫。

” 格桑梅朵的噶乌盒突然剧烈震动《龙钦心髓》残页上的藏文开始与板岩上的符号产生共鸣一个个文字从纸上浮起像金色的鸟雀钻进青铜残片的纹路里。

残片突然亮起射出一道光柱直冲天际光柱里浮现出无数影像：郑和船队带着司徒家的通译与噶举派高僧会面南宫家的先祖与萨迦派喇嘛在丝绸之路上交换密信沐英与阿尼哥派药师在云南山林里辨识草药…… 最后定格在 1943 年纳粹探险队的帐篷外罗斯柴尔家族的代理人正与苯教黑巫师交换一个刻着逆万字的盒子。

“原来十族与九派的纠缠早就写在历史里了。

” 她的声音里带着唏嘘“就像这戈壁的沙子看着散落其实每一粒都记得曾经的模样。

” 陆惊鸿的杨公盘突然发出急促的蜂鸣铜镜里的太极图开始逆时针旋转十个族徽依次亮起发出不同频率的嗡鸣合在一起竟形成一段古朴的旋律。

他想起在闽南司徒家听过的南音老人说这是郑和下西洋时船员们唱的调子此刻听来旋律里分明藏着宁玛派的咒语、卡巴拉的祷词还有契丹萨满的呼麦。

“是‘同源曲’。

” 他恍然大悟“十族语言不同密宗咒语各异却藏着同一段旋律 —— 就像用不同乐器演奏同一支曲子调门不同魂是一样的。

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