赤潮覆清第131章 内援
侯俊铖笑了笑笑容之中却隐隐有些自豪：“亭林先生这场大戏您觉得如何呢？” “彩！”顾炎武哈哈大笑一声一直沉郁着的面容如拨云见日一般舒展开来：“红营好百姓们也好王而农的弟子更好！老夫今年已六十有余一生走遍大江南北却从未遇到过永宁县中这般激荡的经历！” “与辅明说句实话老夫接到王而农的信后虽仔细研读过但心中其实是不怎么相信这条路能走得通的这是一条数千年都没人走过的路要走通它何其艰难？”顾炎武长长吐着气似乎是要把这么多年来心中的郁结统统吐出来：“但老夫到了永宁县亲眼看到了你们在做的事、亲眼看到了永宁百姓们的态度老夫敢断言虽然红营如今只有一个石含山但日后能颠覆满清、再造乾坤的必然是你和你的红营！” “亭林先生过誉了！”侯俊铖没有一丝激动的情绪眉间不可察觉的微微皱了皱依旧淡然的笑着：“小辈不重要红营也不重要重要的是那些百姓们他们能够觉醒和成长起来我和红营便是倒在了半路上也会有人把那条路走通的。
” 顾炎武一愣瞬间便明白了侯俊铖话里的意思笑着点点头：“是啊天下的百姓们成长和觉醒起来再造乾坤的也不必是咱们这些人。
” 侯俊铖点点头表示同意顾炎武则眯了眯眼继续着话题：“辅明可知你的那些观念之中是那句话让老夫决定南下的吗？” 侯俊铖听了顾炎武前头那些话心中已经有了些猜测当即脱口而出道：“是‘反压迫、反剥削、反暴政’？” “确实如此！”顾炎武严肃的点点头：“老夫和王而农的观念有相似之处但也有许多不同对于满清的态度便是其一老夫和王而农虽然都强调‘夷夏之防’但具体怎么做老夫和他从前明一直争论到现在。
” “王而农认为‘中国之天下轩辕之前其犹夷狄乎！太昊之上其犹禽兽乎！’华夷两族渊源于一而夷夏之分在于文野用中国之礼则为华夏去中国之礼则为夷狄。
” “其地异其气异也气异而习异习异而所行所知蔑不异焉？”侯俊铖接了句话他作为王夫之的“高徒”自然是恶补过一阵王夫之的着作的王夫之认为华夏和蛮夷渊源于一在人种上是没有区别的是地理环境的不同造成了文明习俗的不同进而造成了华夏和蛮夷的分别。
由于地理环境的变化文明也会跟着发生变化即所谓‘以夷入夏、以夏入夷’这便是王夫之的“地气论”。
侯俊铖对此深表赞同王夫之的地气论已经和后世的地缘政治学说有了不少相通类似之处地理环境影响文明发展从古至今也有许多案例证明了。
“王而农将华夷之分缘由归之于地气这一点嘛老夫倒也赞同一二……”顾炎武微笑着继续说道：“但他由此引申的观念老夫却不甚赞同王而农以地气论为基认为华夏四方蛮夷皆有其固定生长之地域。
” “王而农以为春秋大义在于‘仁以自爱其类义以自制其伦’故而中夏和四方蛮夷之间当固守其自己的地域、划清各自的界限、管好自家的事务即可若逾越界限互相干涉则必遭祸乱。
” “故而满清入关、剃发易服便是逾越了界限所以王而农以为驱逐满人、固我族类是当今第一大事！”顾炎武指了指自己：“但老夫却不这么认为满清入关、易号换代怎能称是以夷代夏呢？甚至于满清剃发易服为政必先究风俗易服改俗古来有之赵武灵王胡服骑射难道会有人非议他以夷代夏吗？” “那何为以夷代夏呢？是仁义充塞、而至于率兽食人以至人将相食！”顾炎武重重的拍了拍木桌：“国之守土、不使外寇刀斧加之于国民民则衣食有余而知荣辱礼义此谓‘保民有土’保民有土便是华夏！” “前明朝纲混乱、官绅贪渎、千里饥谨、百姓流离以至中国土崩瓦解前明既不能保民有土自然就失了天下虽为汉家之政权但自其虐民失土以来便难当华夏之称。
” “而后继者只要能保民有土即便是非汉之外族又为何不能尊为华夏之君呢？北魏之孝文帝鲜卑之重汉赵之刘渊匈奴之种可曾有人以华夷之别去抨击过他们？” “但满清不是北魏和汉赵！”顾炎武冷哼一声：“杀人盈野、残暴凶蛮又一味盘剥于生民视天下万民为猪羊不仅吃肉还要喝血以至于民不聊生、天下百姓困苦不堪！” “满清还要败坏中华之礼欲使天下万民为奴为婢使天下之民世世代代任其盘剥何为以夷代夏？这便是以夷代夏！不是因为紫禁城里坐的是个满人皇帝而是因为自满清入关之后天下的生民便从此不得安居乐业！” “所以明末不是亡一国而是亡天下！”侯俊铖接话道握着茶杯的手微微攥紧：“所以我们才要反剥削、反压迫、反暴政！” “正是辅明的这句话触动了老夫……”顾炎武淡淡的笑着看着侯俊铖的双眼却闪着光：“辅明说是王而农的弟子但你的观念反倒更与老夫契合所以老夫南下来找你了只是没想到你已经在实践着自己的观念了！” “小辈也是站在前人的肩膀上而已……”侯俊铖站起身来恭恭敬敬行了一礼：“小辈不过中人之资还需亭林先生多加调教。
” “这时候你倒是谦虚起来了！”顾炎武哈哈一笑从身上摸出那封信拍在桌上：“王而农也是看透了你的心思所以他留在了吴三桂身边给你做外援却把老夫这个老东西找来给你做个内援助你……不对助天下的百姓成事！” 喜欢赤潮覆清请大家收藏：()赤潮覆清20小说网更新速度全网最快。
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